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因此，不多久，朝堂上就有人开始弹劾李悦与民争利！ 第51章 这年头就是有这些不好,上辈子讲究的是谁主张，谁举证，你说我与民争利,你自个拿出充足的证据来,你若是拿不出来,你就是诬告,结果如今呢,几个御史空口白牙说李悦与民争利,也没说出个子丑寅卯来，就要李悦回京自辩。 李悦一肚子的MMP要讲，这是不讲武德啊！不过,他还是得老老实实返回长安自辩。 李悦坐在有些颠簸的马车上,气哼哼地问道：“到底是什么人在背后捣鬼？” 房遗则坐在一边，一板一眼地说道：“那几个弹劾的御史一个姓卢，不过只是卢家的旁支，一个姓林,寒门出身，但是他娶的是王家的旁支,还有一个姓周,跟崔家有些拐弯抹角的关系。” 他心里也是骂娘,这些世家简直就是不要脸,也难怪他们能有如今的光景了，又能伟光正，又能不要脸，平常的时候跟你正义凛然,等到发现这个不好使了,就干脆耍流氓,使盘外招。他们这么多年积累的人脉还有其他的资源，正要是能够集合起来，就算是皇帝也能再换一个。 当然，别看五姓七家互相通婚，实际上互相之间也是有着许多利益冲突的。一方面，各家都有自家的家学，都是祖宗传下来，然后历代优秀的族人再进行注释，也就是说，他们掌握了主流学问的解释权，他们虽说不是那等门阀，却是学阀。但问题是，可能在大的方向，祖宗的注解差得都不是很多，但是在一些小节上头，各家都有些互相矛盾的地方，有的呢，可能是原本祖宗就有异议。像是郑家，他们家的家学要追溯到郑玄，而卢家呢，就得追溯到卢植，卢植和郑玄算是同门，都跟着当时的大儒马融读过书，但问题是，就算是同门师兄弟，也不可能在学术上就完全一致，两人都注解过《尚书》，自然多有些意见不同的地方，像是之前搞《五经正义》的时候，各家都想要用自家祖宗的经义，为此其实搞出了不少事情，不过最后勉强算是达成了一致。其他各家都差不多，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，圣人的微言大义也是一样的，这会儿将孔夫子挖出来，给自己的文章做注解，也会与如今主流的注解大相径庭。各家各有擅长的经学，互相之间却也有交叉冲突的地方。大家无非就是因为各种缘故，互相做出了妥协罢了。 另一方面，就不是学术上的争执了，而是现实方面的利益，别看世家说起来清高，很多大儒什么名扬海内，朝廷几次征辟，都不肯动弹的那种，但是，那得是大儒才行，家里还是得有子弟做官的。破家县令，灭门刺史，你家里头要是没人做官，时间长了，在朝堂上也就没有什么影响力了，那么，你就保护不了自家在地方上的利益。合适的官职就这么多，谁家占得份额多了，其他人家就少了。另外就是，他们的影响力也不仅限于在自个的家乡，他们都想要对外扩张，像是各家发展到一定的程度之后，便会让优秀的子弟另外分出一房，甚至还有直接分出一宗的。像是清河崔氏和博陵崔氏原本也是同宗，不过是因为战乱之类的缘故分开了而已。总之，起码这般抗风险能力比较强，总不能两支都栽了。但是，真要是利益攸关的时候，别说只是同宗，就算是亲兄弟，也未必能做到兄友弟恭。 所以，世家就算是前朝末年齐心协力给杨广使绊子的时候，互相之间也是留了心眼的，也没真的都信任对方，甚至，他们还玩的是几头下注的主意，要不是老李家起事太快，优势太大，这些世家抽身也比较早，肯定有不少要栽在改朝换代里头。 房遗则想着之前自家二哥跟世家斗法时遭遇的那些事情，就忍不住想要骂娘。他这会儿有些忧心地看了一下李悦，小心翼翼地问道：“殿下，这次回京自辩，你有把握吗？” 李悦撇了撇嘴：“那些蠢货，说什么不好，说我与民争利，难道百姓知道怎么搞羊毛吗？中原就算是养羊，规模也很小，我这其实还是给了百姓一条活路呢！所以啊，顶多就是我将原本的盘子做大了而已。羊毛织物和丝织物其实不是对立的关系，你丝绸再好，冬天的时候，你得穿多少才保暖！可羊毛织物就不一样了！但是，暂时的技术又决定了羊毛织物不适合做内衣，因为很难对羊毛进行更加深层的处理，除非是羊绒，否则的话，贴身穿总是有些不舒服的！对于那些买得起丝绸的人来说，难道买了丝绸之后，就买不起羊毛料子了吗？何况，以后还有别的呢！” 这年头的衣服其实很不经穿，虽说如今的纺织技术已经很先进了，但是，一方面天然的染色剂很容易褪色，另一方面，洗涤也是个麻烦，如今洗衣服嘛，用的是专门的澡豆，这玩意除污能力还可以，但是对于织物其实也是有着一定伤害的，像是民间嘛，衣服只有更不经穿的，因为他们用的是棒槌捶打捣衣，丝织物经常搓洗都容易出现问题，何况是这般。也就是比较厚重一些的锦缎可能相对耐穿一些，但是，穿得起锦缎的人家，也不需要反复清洗衣服了。这年头层次到了一定的程度，身上的衣服就跟后世的奢侈品一样，几乎不考虑过水的事情，节省一点的，过水一两次，也就不穿了。 而比起丝绸，羊毛做的布料虽说可能会缩水，不过这年头，大家穿的衣服都比较宽大，所以，这点缩水还是可以容忍的，但是，毛衣一般是当做中衣，做外套的一般就是呢料，这个是比较厚实的，而且还挺括，容易成型，所以，自然没那么容易洗坏掉。这对于那等中等人家，就比较友好了。 --