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他对外人说自己是在温书，体会阅读的魅力，实际上却在思考从妓/女那里得到的资料。 太宰天生就有股吸引女性的特质，即便现在年纪尚小也一样，许多雏妓的年纪也不是很大，他用花言巧语哄得那些女孩儿帮自己打听消息。 和他想象得一样，菲利普斯学院中丑闻颇多，而安和说过欺负费佳的几人，情况都很不好，失踪的且不说，最让他怀疑的是自杀的几人。 那些少年都是出生高贵的人渣败类，听妓/女说她有认识的姐妹在公爵府上当女佣，还受到过公爵之子的sao扰，甚至还有女仆难产致死的。 小小年纪就能搞出这么多花样，欺负费佳也是他们能做出来的事。 可越是这样的人就越珍惜自己的生命，怎么可能上吊、投河？非常不合理。 太宰其实很清楚该怎么做，因为他自己就有话术杀人的能力，对凶手来说很方便，不会留下丝毫的证据，就算是再高明的警察都能认定为自杀。 可这样，就没办法在安和面前戳穿他白莲花的外皮了。 …… 在他想如何排除异己时，费佳则又拉着安和谈天说地。 晚上七点到八点半本来是他上哲学课的时间，可上一个哲学课的老师是莫斯科大学的教授，也不知道费佳跟他说了什么，虽然没有哭着说自己读得书太少了，却也愤愤然离开，直言：“我教不了他，听听他说的是什么鬼话。” 当时安和就在现场，他还蛮好奇费佳说什么的，教授毕竟是大学老师，见过很多上课注意力不集中的鬼混学生，能够教书到现在，除非是极大牛的人，其他忍耐力都很高。 能给请来当家教，是超大牛的可能性不大。 将这样的老师惹火，费佳到底干了什么？ “我只是跟他辩论了世界的真理。” 费佳轻描淡写地说。 “恒定不变的真理多是科学范畴的，而哲学随着流派不同思想也会发生改变。” 老教授走后，安和又顶上了哲学课，这是费佳极力要求的，陀思妥耶夫斯基夫妇对费佳有点愧疚，认为是他们给了孩子不太健康的身躯，对他予求予取。 再加上那对夫妇热衷于参加慈善公益活动，又有自己的事业，常常不在家，所以莫斯科的房子几乎是费佳当家作主的，想干什么就干什么。 跟安和说了之后，他想既然都住人家家里，多讲一门课也没有什么，尤其这节课与其说是哲学，不如说是陪着费佳闲聊，听他抒发自己的思想。 今天就切入了异能力者的话题。 “你也逛遍了莫斯科，对这国家有什么感受吗？” 安和早就跟他说了自己希望世界和平的崇高理想，费佳不仅没有嘲笑，反而跟安和有点惺惺相惜的味道。 这让后者有些奇怪，根本上来说，费佳看透人心与太宰的等级是一样的，他们这样的孩子应该早就看见了世界的黑暗，不太可能抱有崇高的理想。 “和世界上的大部分国家一样，有争端也有和谐统一，有进步人士也有落后人士。” 安和指的是对异能者的态度，从日本传来的战报来看，无论是本国还是他们的敌人，都开始逐渐意识到异能力者的能力，跟枪炮不同，强大的异能力者甚至能够用他们神出鬼没的力量颠覆战局。 听说有人开始不分年龄与性别地征集异能力者了。 “不，我认为俄罗斯的罪孽要比其他国家更深重。”费佳却说，“不知怎么的，俄国似乎拥有孕育异能力者的土壤，根据调查，这里异能者的出现频率比大部分国家都要高20%前后。” 这是当然的咯，俄国可是文学大国。 “您应该知道，为什么他们对异能力者态度这样。”他说的是百姓。 如果说日本还算承认异能力者，只是对他们略有些鄙夷的话，俄罗斯人干脆把异能力者当场反派跟魔鬼，发现后恨不得送上绞刑架。 “不，我知道三十六年前发生的火城事件。” 大概就是报复社会的变态异能力者几乎把索契这座城市整崩溃了，人员伤亡比一枚核弹下去还要大。 从此之后，俄罗斯对异能力者的态度越变越差，政府人员也倾向高压管控态度，毕竟核弹还是只有大战时期才会投的，可人，你怎么知道他什么时候心态就爆炸了。 安和又说：“但你不能将异能力者看作罪孽，人生来是无法决定自己是否有异能力。” “可你不得不承认，如果没有异能力者，这世界就不会变得那么荒诞不经，大规模杀伤武器缺少自我意识，而握住它们的人也受到层层叠叠的辖制。” “这个世界会因为少了变数而变得更加美好。” 安和：当然不会咯，因为没有异能力者还会有死气之火还会有替身使者啊。 他觉得费佳这小孩的想法危险、极端而且又幼稚。 可他刚想说些什么，就听见费佳说：“而且你不也喜欢规整的、有束缚的正常社会吗，要不然怎么会对果戈里做那些事？” 安和：“我可没有做什么，那只是一个对他有益处的惩罚。”他一脸圣母地说，“过程虽然艰难，结果却一定是好的。” “果戈里那孩子不能顶着古怪的小丑腔调过一辈子，他不也很讨厌马戏团的束缚吗？”