穿到明朝考科举_分节阅读_269
不过此时他父亲一再催他离开，王守仁也无暇多问，只看着崔燮说：“不知崔兄研习的哪本兵书？回去我也要从头细读一遍，有不懂的来日正好请教兄长。” 研习……兵书…… 研习说不上，就说看过的，能看懂的，跟战争有关系的，也就是……《毛概》吧。他总不能在大明论人民战争…… 崔燮抿了抿嘴，干巴巴的一笑：“可惜愚兄未曾读过兵书，不能与贤弟探讨。来日若有机会，我当向王贤弟请教。” 王守仁暗叹了一声可惜。 可惜这么一个懂得他的报国志向，不像父亲一样只逼着他走举业之途的人，竟没读过兵法，不能跟他共论如何振兴边备，为大明重新收复河套了。 王圣人遗憾地离开，王华目送儿子离去，盯着人把门关上，才放下手中书信，对崔燮笑着说：“我看了西涯兄的信，你不就是要在书里添名？这是小事，叫人送个信说一声就是了，你又何必特地上门一趟。” 崔燮从随身的包袱里取出新草稿，捧过去给他看，笑着说：“本来也该来拜望前辈，见一见王家贤弟，正好借这个机会过府，还望王前辈不弃。” 王大人拿过新稿看了看，见他一张张图紧锣密鼓，处处精彩华丽，比自己写时想象出的场面还好，不禁连赞了几声。看到最后他自己加的几页时，也觉得文字清通简易，颇有古风，不比自己写的稿子差。 这连改都不用改—— 不，还得改一处！ 王华脑中灵光瞬闪，再坐不住，忙叫人把又长子守仁叫回来陪客，自己告了声罪，便回内室提笔蘸墨，给那位推举崔翰林作翻译官的礼部官员改为王维，又加了一场他在圣前力荐崔翰林的戏码。 ……这套连环画里既然有了诗仙李白，再多一个王右丞也无妨吧？ 第221章 王状元回房写书, 便把大公子守仁又叫出来待客。王守仁欣然而来, 打算聆听新状元崔世兄的教导。 因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是《礼记》一经, 崔燮倒是教过弟弟, 可教庸才和教天才的难度不一样, 他不敢拿自己那瓶底都没满的水糊弄人，便讲起了四书。 崔燮教惯了弟弟和两个学生, 答这个答得倒顺畅, 也不紧张了，跟他侃侃而谈, 将朱熹与四书大全里的说法都灌给他。 岂知教天才的法子跟教普通人不一样, 王阳明不是他那种为了应付考试而学的学法, 而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲弄回来的科举指导书没什么不同，听着没滋没味的，便主动问道：“我方才见崔兄画的养气呼吸图，似与寻常道人方士所讲的静息养生之法不同。” 崔燮笑道：“静坐休养, 吐纳练气是道家求长生之法, 我这养气法不求长生, 只求健体生力，是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘吸嘘呵呼嘻’，也是要扩张胸肺、吐故纳新，体内气息深厚了，自然身体健朗。我这跑步练气的法子，呼吸之余更能活动到四肢百骸, 血脉肌骨一体沐浴在你吸进去的清气中，身体自然能更结实。” 其实也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法当礼物送来了，必须吹一波，显得这礼物不太轻。 王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼吸的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？” 啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！ 崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼吸气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。 “且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。” 譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。 崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？” 崔燮继续高深莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹cao似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟胸怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈性理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！” 说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得衣摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。 在圣人面前装大仙儿的感觉太好了！ 再过二三十年，王守仁创立了心学，当了天下名儒，回头再想起今天这一幕得是什么感觉？起码也得觉得他是个有相人之明的高人吧？ 这句点评传出去，再过二三百年，写王阳明大传的人是不是不也得挂挂他的名字？他是李东阳弟子，成化二十三年状元，还点评过幼年的王阳明，后世的中学生弄不好也得背背他吧？ 咦嘻嘻嘻……这一路上崔燮的嘴角就没能压下来，笑得快跟小白马的叫声一样了。他点评了王阳明之后似乎也有点儿膨胀，心里暗搓搓盘算着再点评点评祝枝山、唐寅、文徵明、李梦阳……那些个未来才子，争取多上几回课本。 被他点评的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感觉，飘飘然走到王华书房，隔着门说：“父亲，儿子果然要作圣贤。” 王状元听得天旋地转，当场扔下笔，咣啷啷地从桌边站起来，三两步冲出去，“砰”地推开房门指着儿子问：“叫你好好招待客人，你又闹什么？和衷呢？你把客人丢下跑过来跟我说要做圣贤！” 王守仁淡定从容地答道：“崔兄叫我替他向父亲告辞，就先回去了。方才他说我二十年后能知天人之际，父亲素来夸奖他有器量识度，我也觉得他有识人之能、前知之明，他的话须有一定的道理。父亲不要着急，儿子读书去了。” 他向着书房内深施一礼，转身离去，只是转身时仿佛看见一张画纸掉在桌下，画上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送来的养气功法。 不过他急着去研究理学，无暇多看，便将那画儿抛诸脑后，回自家房里去了。廊下仆人都不敢多话，徒留他父亲王状元一人对着充塞天地的“气”、“理”纳闷：崔和衷不会是为了叫他写稿子就这么抬举他儿子吧？ 可他也不过是个状元兼翰林修撰，崔燮自己就跟他一样，还是西涯公的弟子，至于就为了他儿子如此放低身段、曲意谄媚么？ 不可能！ 或许他真有什么观人之法，看出守仁将来要成大器了？这孩子毕竟也有些灵异，要不然怎么会五岁还不会说话，直到遇见那个僧人说他“好个孩儿，可惜道破”，叫父亲改了名字才开口呢？ 王状元素来以长子为荣，教训归教训，深心处跟崔燮一样坚信他将来能成器——只是没想到他能出息成圣贤而已。是以最初听到儿子要做圣贤的激动情绪过去后，他仔细想了想崔燮的点评，又有些淡定了。 “圣贤”之说虽有些夸张，但崔燮点评的重点更应在那句“能知天人之际”，也就像当初何晏点评王弼，说他析理精微而已。或许就是两人谈话时论到理学，他儿子说出了些灵透的话，崔燮是李东阳的弟子，理学工夫深厚，看出他未来有成就呢？ 王状元反复思量了一阵，决意先按下此事，也嘱咐家人不要外传，自己关上房门，打算回去给崔翰林多加几段故事。转过身却发现刚才自己起身太急，有几张画稿叫衣裳带到了地上，他快步过去捡起来，拍打干净，继续提笔写他的故事。 他将崔燮出场那部分细细改了几遍，加了赞词和定场诗，连同画稿一道用油纸和布裹的严严的，叫家人送去崔家。 安全起见，他是等那份稿子送过去，崔燮叫人还了润笔回来，才叫过儿子，吩咐道：“崔贤侄素有才识器量，对你又格外赏识，你读书闲暇间也该去他家拜访，有不懂的经义文章都可向他请教。” 王守仁应声答道：“父亲所言甚是，我这几日忙着读书练气、体悟天理，一时不得空，来日闲了必定要去寻他。” 他趁崔燮还没到翰林院入职，便提了父亲备下的礼物到崔家拜访。崔燮待他简直跟待他爹一样客气，第一次上门便叫他登堂拜（祖）母，还叫家中兄弟、弟子都来见他，俨然要把他当成自己家人看待。 那两位弟子更是两眼放光地看着他，问他关外风光如何，明军与鞑靼兵如何打仗，还问他何时再出关，想跟他一起出去。 崔燮在旁含笑说道：“这两个孩子素有些英雄气，王贤弟可否与他们细讲讲？回头叫他们据此想象两国情势，写篇寄托怀抱的文章也好。” 两位国舅顿时不敢说什么了。王圣人倒颇有兴趣地说了一句：“昔日范文正公作《岳阳楼记》，朱子作《江陵府曲江楼记》，皆既往未得寓目，凭心遥想之作，这两位小友若能凭我廖廖之语作出佳文，流传出去，也足可为一时轶事了。”