穿到明朝考科举_分节阅读_45
二月初四正是上丁日，县内要祭文庙，生员们正是要在这日子装幌子的，都是要跟着去祭扫、作文称颂先圣贤们。林先生一早就套了车出去，给这群小学生也放了天假，崔燮头天晚上就作完了功课，早上骑马回来，临了一个时辰字帖静气，便叫人把计掌柜叫来研究新书发售问题。 他受了谢山启发，想要多印一些经书布施给周边佛寺，借那里的僧人推销自家经书。 计掌柜沉默了一会儿，看他不似开玩笑，才试探着问道：“公子是不是只顾着读书，还不知道咱们迁安周围有多少寺观？” 崔燮眨了眨眼，大胆地问：“有很多？难道还能有五六个？”要是只有两三座庙，他们还能一座庙布施几十本，多的话就只能少布施几本了。 这些经卷搁在寺里也没用处，大部分不是卖给信善，就是赠给大财主。他这金刚经是做成了经折装的，比他过年时手绘那两本又精致了些。封面裱了提花细绫，每页纸面印有淡色莲花托底，卷首画印西天大雷音寺，拖尾画印白衣彩绘观音，布施出去一看就比那些普通经书虔诚几倍，和尚与善信们岂有不喜欢的？ 他就是看好了这里面的商机，想提前借寺庙之力推广自家的金刚经。先叫人都知道了他家经好，等到清明、浴佛两节，众人争着布施经卷时，自然要先紧着他们书坊的买了。 到时候还可以搞个私人订制，购买量大的可以在经书后单印一页“某某信男信女刊刻敬施”的字样。 他想的倒挺好，计掌柜却意味深长地看了他一眼，倒像在看不知事的晚辈似的。往常计掌柜都把他当作沈万三似的信重，倒很少这样看他，崔燮不禁也有些心虚，又加了几座：“难不成还能有十来座？” 计掌柜扔是摇头，叹道：“少东家只数数咱们这里有多少座山就该知道，寺观只有比山更多的，岂有比山更少的？咱们迁安是七山二水一分田的地方，逢山便有寺，足足建有六十二座寺庙，光是有敕赐匾额的就有两座。还有一座观音寺，公子这经卷上印的就是观音像，那里非布施不可的。” 这么个小县城好几十座庙，不合理吧？这都是谁建的？一县才五千多户人，供着六十来座寺庙，和尚们吃得上饭吗？ 计掌柜颇为自豪地说：“本县多是虔诚善信，布施柴米从不含糊。发水那年师傅们也借出庙宇宫观，舍了好些米粮来救人，是以如今香火还更旺哩！纵观永平府下这么些州县，乃至府城，只除一个直隶滦州能比咱们多几座寺观，别的哪个也不如咱们！” 好好好，我知道和尚们吃得上饭了，咱们也得指着和尚吃饭，所以这回经书怎么个布施法吧？ 计掌柜回忆了半晌，说：“县东有个宣觉寺是必要布施的，然后是两个受过敕匾的清宁寺和保宁寺，一个观音寺。这几家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱们铺子里打年前就能有一月千两上下的流水，如今刊刻的书又不多，拿出几百两花在这上也不碍的。” 其实就是为了给东家自己祈福，花个几百两敬佛也不算多的。 作者有话要说： 民国印的迁安县志上是这么多座庙，明朝未必，但至少有个资料比自己编的准，就这么写了 第43章 经书是能长卖不断的。严格来说, 也没有几个人是为了读经才买的, 而是为了给信仰花钱。元旦、清明、浴佛节、中元时都是销售高峰，市场广阔, 虔信的客户们又都不吝花钱。只要他的印本好, 到日子就能轻易卖出去, 推销到外州府也容易，不用像出《联芳录》时那样层层铺垫地炒作。 只是印经书时, 这个店名得改一改。 他们书坊后院见住着王大公子的外室, 多少有些艳话传出。之前卖的是美人画笺和风流才子诗集、神魔爱情小说，坊市隐约的风言风语还不碍的什么。如今要卖经书了, 顶着这么个名声, 那些布施经卷的只怕也要嫌他们书坊不够清净。 只是现租房子开新店也来不及, 也没那么必要，崔燮就叫计掌柜安排，印书时在牌记里披个马甲，改叫作“清竹堂”。反正经书印出来直接送到寺庙里, 等到真正过两节要施经时, 就在庙里租个地方临时卖两天, 还方便人买呢。 哪怕大家一看画就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越们就能心安理得地布施。 计掌柜笑着应下了：“东家想的周全，那就换个堂号吧。咱们家原先也常在集上、庙门口摆摊子，只是如今店里生意好，这些个月不用去外面卖了。换了新堂号后还要不要换个新伙计卖书, 免得人看出来？” 崔燮没去过店里，因便问他：“咱们家有几个新伙计？若实在找不着合适的，你索性挑个人往后专卖清竹堂堂号下的清雅书籍，有人要问只说他们换了东家是了。” 计掌柜道：“这样说着不大好听……罢了，日子还早，大不了咱们找牙行雇几个伶俐伙计，临时让他们负责这摊子。” 摆摊的事可以慢慢挑人，倒是布施经书的事还有点细节问题。他低头看了崔燮一眼，问道：“如今离祭扫的日子还远着，公子打算以什么名义布施经书？” 布施寺院也要有个名头的：比如某公子夜梦过世的祖先受苦，要施经给祖先赎罪；比如某财主欲求好姻缘，要施经祈求佛祖保佑；比如某以至身体孱弱，要施经化解身上的病灾……唯独不能是某书坊老板想卖佛经，请寺内的大和尚们拿他捐赠的书做推广。 “那就是我这些日子学习得太勤苦，身体不适。前两天画了佛像后才能心平气静，所以将画印成了经书，想要布施给佛门结个善缘吧。” 崔燮垂眸想了想，托着下巴说：“正好这两日祭文武庙，先生才放我们两天假，往后就没时间了。索性我趁这工夫去城东那庙里看看，顺便跟他们订下清明时念几卷经给先妣消灾度厄……” 他的眼神微微游移，目光落到窗角一点晴空上，声音极轻缓地说：“也让他们给我念几卷祈福吧。” 他自己是不迷信的，可穿到了别人身上，也愿意按时俗给身体的原主念念经，求小崔燮来世安稳，也图个自己安心。 计掌柜合掌念了句佛，笑说道：“正该如此，东家这们虔诚，佛菩萨才能保佑咱们生意兴隆。只是要念经得给寺里写下施经人的姓名、八字，和尚们写了帖儿递到佛前，那经文才能保准了是给你消灾解业，祈福延年的。东家预写张笺儿，带到寺里给他们。” 崔燮还不知道原身和母亲的生辰，回去就跟崔源父子说起施经的事，问他们八字帖儿该怎么写。捧砚倒知道他的八字，却不知道主母的，只记得是难产而死，祭辰正是崔燮的生辰。崔源年少时是跟着崔郎中的，倒记得她是天顺六年嫁过来的，然而也不知她嫁过来时几岁，因着新妇生日不大做，又不知道她的生辰在哪天。 最后给刘夫人做经忏的帖子上只能写了“迁安县在城第某社某里某排信女崔刘氏，生年失记，殁于成化五年二月三十日辰时”；崔燮那张则写了地址和生辰八字，一并用锦囊装了。如今出门也不像现代那么简单，这一天他们就在家里准备经书、银两，熏好新衣裳，转天一早才乘车去了寺里。 宣觉寺在县治东北，远隔着半条街，路上便已是一片热热闹闹的摊子：有卖黄白纸的、卖香烛、卖鲜花、卖香炉的、有卖供果点心的，有卖佛经的，有卖鎏金鎏银佛像的，有摆摊抽签算命的，还有夹杂其中的小吃摊子……三教九流，僧道俗人，挤在路边就像赶集那么热闹。 崔燮跟捧砚一路扒着窗子往外看，不时交流一下哪家切糕蒸得厚，哪家茶汤搁料多，从庙里拜回来好买着吃。 他们的马车、衣服都只算普通，但崔燮天生长得好看，又有种见惯大场面的气度，混在拜佛的人群里也颇为打眼。那知客的僧人主动迎上来接待，因见他们买的是好香，进庙捐的香火银子虽不是大锭，也是雪白缠丝的整块银子，便额外加了几分热情，问他们单是进香，还是要供长明灯、布施经卷、做水陆道场…… 崔燮双掌合什，虔诚地说：“在下囊中羞涩，比不得那些心虔的善信，只是家中刊刻了百卷金刚经，想布施给贵寺，结个善缘。再就是下月便到清明，我还想请高僧为先妣诵几卷经消解灾孽，也顺便替我念几卷，积来世福报。” 知客合掌颂了一声弥陀：“施主有此心，便是一大功德。” 既是来施经的财主，那就不能只让他在院子里逛了。知客把他引到客院里，吩咐一个头陀去后院抬经书过来，自己在旁陪坐。僧院里有上好的香茶，小沙弥摆上来几盘年前存的松、榛、枣、栗和寺里做的龙须糖配茶。 知客劝他吃了茶，便问他：“不知施主从何处来？” 崔燮思索了一秒他是不是要跟自己打机锋，但转眼就想到，和尚会打，他不会打啊！虽然这句他还能接个套路的“从来处来”，甚至再来句“云在青天水在瓶”，可是再往下说准定接不上了。 那他还费什么劲儿，干脆当个好清纯好不做作的施主，任他话里多少禅机，就当直白的问话听了！ 他打定主意，低了低头说：“我是从城北急公好义坊过来的，寒家就是坊后崔家。” 想不到知客僧也是那等不打机锋的爽直和尚，听了他的话便叹道：“难道施主便是急公好义坊的主人，朝廷旌勉的崔义士？施主便是大破白莲教妖人的崔义士!” 他说一句，崔燮便点点头，知客说着说着自己竟站起来了，眼睛发亮地盯着他，双手合什，颂了一声佛号：“小僧久慕檀越风采，不想今日见到真人，竟比传闻中更精彩朗阔。” 崔燮仿佛看见三个问号吊在自己脑袋上，实不明白自己一个以武功受旌表的人怎么能叫和尚仰慕上。那位知客见他神色茫然，笑着解释了一句：“那些白莲教妖人妄借弥勒佛祖之名，行大不道之恶，欺世盗名，败坏我佛门清誉，实为佛贼！崔义士能擒获那妖人首脑，消弥白莲教之祸，连坊市间妖言妖书都扫清了许多，小僧心中一向感佩。” 所以……这是原著派和OOC同人党之争？僧人们没有战斗力，掐不过会煽动百姓造反的白莲教，他挂了个帮着捕拿妖人的名，真正的和尚因此就感激他了？ 不不不，真正干活的是锦衣卫，这种功劳他可不能贪！崔燮连忙解释道：“当时打伤抓住那伙白莲教众的其实是锦衣卫千户谢大人，我只是恰在场中，侥幸从妖人手下逃得性命而已。” 知客叹道：“义士何必忒谦。小僧也曾从急功好义坊下过过，那坊边石碑上刻得清清楚楚，施主分明是浴血力战、打伤妖人的！还有一位住持相熟的檀越也说过，施主身上这里至今还有一道长疤哩！” 他在脖子下面划了划，忽然眯了眯眼，慎重地问道：“今日施主来此，莫非是那些妖人作法伤你？你不必担心，敝寺虽不是那等受了朝廷敕命的大庙，却也是自唐末就建起来的，颇有些灵验。施主要若解厄，小僧这就安排，近一二日内便着僧人给你诵经！”