第一百一十六章节 偷得浮生半日闲
真君学识渊博，一听我们在纠结这件事情哈哈一笑，告诉我们史书都是胜利者编撰，上面的记载真假难辨失真的可能极大，张献忠屠川这事儿相信三分即可。一般来说起义军都是打着穷苦农民的旗号起事，那时候阶级矛盾太重，起义军一旦攻占一地，富商豪绅肯定倒血霉，这事儿并不奇怪，因为所有的起义军都是这么干的。 作为起义军的一位首领，张献忠几十年征战天下，一直抱着推翻朱家王朝的目的而战，对于穷苦百姓还算是优待。不过要说张献忠就是个好人，这事儿也不尽然，人都是会变的！ 崇祯十六年也就是公元1643年的时候，张献忠因为武昌府的归属问题，与李自成闹了许多龌龊。那时李自成已在襄阳称王，势力比张献忠大得多，对于张献忠占据武昌府的事情很不满，最后逼得张献忠只能率部南下！ 估计这事儿对张献忠打击不小，从那以后张献忠的义军性质就有些变味，其部所过之处如蝗虫过街，不剩一物！ 这个时候的张献忠部，已经隐隐有点土匪的味道！ 等到崇祯17年张献忠再入四川的时候，一路过关斩将打下大片地盘，李自成又眼红了！ 时年九月，李自成命令部将马珂占据顺庆绵州。因为绵州的归属问题，张献忠命令部将进攻马珂，没想到吃了败仗，最后亲自坐镇指挥将马珂打跑，马珂逃往汉中。这个时候，起义军其实已经完全变了性质，虽然张献忠在成都建立大西政权，真君觉得已经不能算是起义军，用现在的话来说已经变成一方军阀了！ 进入成都的时候，张献忠杀了许多地主富绅和读书人，这是张献忠屠川最直接的明证，是无论如何都抵赖不了的事实。不久之后，四川各地的明朝将领曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等，纷纷聚集兵马，袭击大西农民军，屠杀大西政权地方官员，给大西政权造成很大威胁。对此，张献忠进行了严厉的镇压。这次镇压又死了很多无辜的人，这也是张献忠屠川的证据之一！ 张献忠的大西政权和农民军，除了与明朝在四川的残余军队对抗外，还要同四川的地主武装作斗争，打来打去同样死了很多人！ 那时候原川陕总督樊一蘅仍任原职，南明政权又任命原大学士王应熊为兵部尚书，总督川湖云贵军务，并赐尚方宝剑便宜行事，驻扎遵义，主持对张献忠作战。是年三月，明四川巡抚马干派副将曾英带兵攻陷重庆。接着会兵遵义，副将杨展、屠龙、莫宗文、贾登联等请复川南。 南明政权任命甘良臣为总统，副以侯天锡、屠龙，合参将杨展，游击将军马应试、余朝宗所携溃卒，凑足三万人进攻张献忠。于三月攻陷叙州，大西农民军损失一千余人。樊一蘅作为川陕总督，手中也有十余万兵马，他们不断地向农民军发动攻击，妄图恢复失地。 张献忠当时驻扎金山铺，欲肃清新附不坚者，刘进忠谏曰：“生灵不可妄杀也。”张献忠不纳，反调刘进忠回金山铺会剿，刘进忠疑之，遂向北走投清军。张献忠和清军交战打得十分惨烈，最终被豪格暗箭射杀，张献忠残部率兵随后向贵州转移，后来与南明合作共同抗击清军，转战西南各地又坚持了二十年，直到康熙初年才渐渐灭亡！ 因此张献忠死后十几年清军才平定四川，这并不能成为他没有屠川的证据。在进入成都和建立大西政权之后，张献忠杀了许多人，这是不可否认的事实！ 当然张献忠的屁股不干净，“屠川”这个大黑锅也不能让张献忠一个人背，造成蜀地“千里无人烟，只闻鬼哭”的局面是明军，李自成部，张献忠部和清军连年混战造成的结果，四个势力都得承担责任！ 比如一座城池，张献忠的军队来了，对城中的百姓说：你们滴，李自成的干活，死啦死啦滴！ 于是，一部分人被杀了！ 又过了一阵，明军打过来对城中的百姓说：你们滴，张献忠的干活，死啦死啦滴！ 于是，又一部分被杀了！ 再然后，清军打过来了，对城中的百姓说：你们滴，明军的干活，死啦死啦滴！ 这样周而复始，再加上后来猛虎成灾屠村灭寨，蜀地千里无人烟只闻鬼哭，就没有什么好奇怪的了！ 至于张献忠杀女人斩莲足的事情，真君觉得这事儿也许有也许没有，莫须有的事情最好不要与白莲教联系在一起，要不然会把自己导入误区。不过白莲教确实有一件圣器叫做白莲玉足，它本来是白莲宗的传承信物，拥有不可思议的神奇力量，同时记载有仙法妙术！ 白莲宗，也就是白莲教的前身！ 真君建议白枫沿着白莲玉足这条线索追查下去，这件事情可能和白莲玉足有关系！ 有了思路方向，可是要想将这样一群“造反专业户”从茫茫人海中挖出来，何其困难。在上千年的造反史中，白莲教被屡屡围剿镇压，仍然野火烧不尽春风吹又生，可见他们拥有极其丰富的经验，暗处不知道有多少秘密巢xue，捣毁一个白家村根本没有什么影响。至于那些刀手，也不是什么重要人物，都是用秘药控制的行尸走rou而已，根本审不出什么有价值的线索！ 这件事情从农历九月中旬忙活到十月初，也没有什么结果，除了抓捕的那些弥勒教徒，就只剩下没有什么价值的白家村，其他弥勒教的人就像凭空消失一样，再也没有半点消息！ 宗教局找不到人，归尘和尚发动江湖上的朋友帮着找，同样没有什么结果。对于这种人，宗教局也无奈了，他们要想闹事的时候成群结队啸聚山林，一旦失败立刻摇身一变成为平民百姓，大隐隐于市，你如何去找？ 现在是法治社会，以安定和谐为主，“错杀三千，勿放一个”那一套玩不转，最后只能不了了之！ 伤势稳定之后，我直接办了出院手续回东城市，不想再有纠葛。真君这次伤得很重，我决定去月亮村找师娘，看有没有办法。除此之外，刚刚得到的养魂之法也需要修炼，《六甲天书》上的许多法术也需要用心参悟。这一卷《六甲天书》传自东华大帝君，不仅记有引雷之法还有呼风唤雨的手段，我单单学了引雷之术，远远算不上得道。 现在没了性命之忧，刚好可以静心参悟，或许才能更上层楼！ 刚好兰雪得了《玉清洞玄真经》，也需要时间好好参悟！ 一路风风雨雨，经历那么多事情，心中感触颇多，我更渴望获得强大的力量。有的人甘于平庸，我却不愿如此，一旦看到更高的险峰，总想爬上去看看更美的风景。我始终坚信，只要给我足够的时间，那些所谓的高手全都会被踩在脚下，这种自信没有什么道理，却深深存在我的心里，有的时候我都想不通这是因为什么！ 时间过得飞快，秋去冬来春又至，当海风重新变得温润的时候，真君的伤势终于恢复，而兰雪的《玉清洞玄真经》也算是小成，距离人身又近了一步！ “回清水镇吗？”坐在海边，看着波涛中沉浮的鱼漂，我随口问了一句！ “不回，这里就很好！”兰雪偎在我的怀里，懒洋洋的说道：“这里很好啊，朝看日出晚赏霞，晚上也能看星星月亮！”兰雪喜欢安静的生活，月亮村的环境虽然比清水镇要差一些，但是仔细想想春兰秋菊却各有滋味，也是个修养身心的好地方。 春天的太阳懒洋洋的，坐在遮阳伞下昏昏欲睡，阿狸和小黑在海边互相追逐，玩得很开心。看到海里有鱼，小黑一头钻进水里，咬着一条鱼儿钻出水面，溜得不行。承蒙白云真人眷爱，阿狸现在第二条尾巴已经长出来了，浑身透着一股子灵性，等到第三条尾巴长出来，大约就可以化成人形！ 美女在侧，我的心思根本没办法放在钓鱼上，眼看中午了桶里只有小鱼两三条，烧汤都不够，赶紧让小黑咬几条大个的上来，要不然中午饭就没着落了！ 道家不禁yu，但是同样修持己身！ 在青年广场摆摊那会儿，我觉得一个男人应该斩风破浪拼出一片锦绣前程。后来几经生死差点把小命就丢了，承蒙凰天君看得起，传我养魂之术才勉强吊住一条残命，才知道生命可贵，与其去追寻虚无缥缈的风景，更应该珍惜眼前的东西！ 在月亮村不知不觉住了小半年，我的道法没有太多长进，心境却生了许多变化，渐渐开始喜欢这种宁静的生活。据说道家有一门旷世绝学叫做《逍遥游》，除了创始人庄子之外无人能够练成，无人能够体味逍遥真意！ 有次和真君讨论这个问题，真君哈哈一笑告诉我，那卷《逍遥游》直指天仙大道大罗真义，若是悟通就能永恒逍遥得大自在。不过凡俗之人名利心太重，即使有个别能够放下这一切，上有老母下有妻儿，也逃脱不了劳碌命，何来逍遥自在？ 而那些得道之人，本身已经很逍遥很自在，又何苦去追求更大的逍遥更大的自在？知足者才能常乐，这种执念与道家的清静无为思想相冲不可取，所以无人练成也很正常！ 得不了大逍遥大自在，我的心里多少有些失望，不过放下一切功名利禄，我却体会出了清静无为的妙处。有时候什么事情都不做什么都不想，其实比干什么都好。在这样的心境下，修真炼道速度快得离谱，不知不觉就将呼风唤雨之术炼成，与引雷术相辅相成，只是威力如何还需考量！ 除此之外，我将全部的心思都放在修行三清化灵咒上面。真君告诉我，要想杀一人容易，救一个人很难，三清化灵咒是传自天阙的济世妙法，修炼到高深处妙用无穷。真君让我修行这一法门，大约也是怪罪我在白家村中杀人太多！ 这些人虽然罪有应得却罪不至死，不应该把命丢了！ 佛家慈悲为怀，道家同样有慈悲心，如果以杀止杀以杀止恶，用最激烈的方式处理问题，我们和白莲教又有什么区别？仔细想想，白家村的事情确实做得有些过，不过那场面不是你死就是我活，事后再论对错已经没有意义，以后应当警醒，不能再犯相同的错误！ 在月亮村住得越久，心中越平静。有兰雪陪着，黄昏能看晚霞，夜晚能赏星星，还有什么不知足？有的时候，我觉得就这样一直到天荒地老多好，就什么烦恼都没有了！ 小黑很快抓够了鱼，装在桶中往村里走，在村口的地方看到几辆车，其中一辆的牌照有些熟悉。仔细一想这车竟然是林正德的，他来这里干什么？