第两百零二 章:梧桐新村
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韩起最初看到“瓷砖”这两个字的时候,真的很紧张。他以为新主人有秘术传给他呢,等他仔细的翻阅两遍才确认真的没什么难度,只不过思路新颖而已。 他拱手说道:“回县男,小老儿敢保证能将这瓷砖烧制出来。” 殷清风没说话,又递给他一份资料。 韩起略显自信的接了过去。 当他看到“轴下彩和釉上彩”的时候愣住了。等他急不可耐的往下阅读的时候,心里是越来越震惊了。 “怎么可以这样?这样也行?” 所谓釉下彩或釉上彩,就是将彩料与素色瓷的结合使有用。 生产瓷砖只是第一步,接下来,他要求的瓷砖上面还要有图案。而且,这些图案的内容绝对要符合这时人们的审美。他要让人知道,原来美是可以这么表达的。 想想,就有种高端大气上档次的赶脚。 其实,相比较瓷器来说,殷清风更喜欢青铜器或者说是痴迷青铜器。这种痴迷,在他第一次在小学的历史课本上见到司母戊大方鼎的时候就开始了。 陈设器是瓷器价值最高的是。 在瓷器中出现仿青铜器造型的年代,要到宋代的五大名窑时期。这五大名窑制作过瓷鼎和香炉,成为了“宣德炉”的源头。 或许是烧制瓷制的“青铜器”所需要的技术要求太高,瓷鼎真正兴起是在明朝中后期,由景德镇窑和福建德化窑开始的。 要玩就玩儿把大的! 殷清风打算把所有青铜器中的鼎、鬲、簋、盨、敦、豆、甗、爵、觚、斝、罍等等器型,全部在瓷器中再现出来。 如果真的能做到这一步,瓷器可拓展的空间,留给后人的就不多了。但也给后人留下了一笔丰厚的遗产! 韩潇焦虑的看着他爹。 他自幼就子承父业学习烧瓷,对自己老爹的技术那是相当的崇拜。现在自己的老爹到底看到了什么,才会让他如此的不镇定? 彩瓷的出现,结束了漫长的“南青北白”的一统局面,瓷苑于是百花盛开,绚丽多姿。 实际上,中国传统的釉下彩最早的是三国时期和南北朝时期就出现了。那时的人们用黑褐彩绘画神奇人物或排列整齐的彩斑作装饰。 这种技术,韩起自己已经掌握了。但是釉上彩对他来说,就有种窗户纸被捅破的感觉。 他不知道的是,在釉上施彩的瓷器最早在西晋晚期就出现了,到东晋时更是流传开来。只是囿于信息交流的原因,釉上彩还没有被北方的窑口所认知和掌握。所以,他也无从得知。 不管是在釉上还是釉下施彩,在这时都很原始和粗糙,并且也不被上层人物接受。 殷清风相信有了他的指点,烧制出惊艳的粉彩瓷并不困难,困难的是颜料如何获得。 例如:粉彩在填色之前需用玻璃白打底,而这种玻璃白是一种含铅化合物,由红丹、石英、硝酸钾、氧化砷配制而成。这让殷清风怎么搞? 他不知道配制方法,但其主要原料不外乎青铅、石末、玻璃粉、牙硝、白信石等。只要知道这些成分,剩下的就交给那些工匠就好了。他真不是万能的。 玻璃白只是用来打底的,想要得到五彩斑斓的颜色,还要对各种土壤进行不断的烧制实验才能确定和获得。这些内容,也只能交给各地的窑工去实践。 但有一点是可以肯定:别人是无意中或长期积累中才得出的经验,现在有了他那些指导性的建议,这时的工匠会更早、更简单的将彩瓷呈现于世。 处于震惊中的韩氏父子被殷清风留了下来。 一方面他们要更详细的向殷清风请教,另一方面,殷清风是想让他们见证一下跟随他将会获得什么样的未来。 在韩氏父子到来的第三天,历时七个多月的时间和几万人的流汗付出,被殷清风冠名为梧桐新村的建筑群将正式迎来它的主人。 八月初八,宜婚嫁、宜祭祀、宜搬迁、宜除服。 巳时二刻,殷清风站到梧桐新村牌坊前的凳子上,眼前黑压压的一片。 被后世熟知的牌坊,是由坊门演化而来的,而坊门又是由棂星门衍变而来的。棂星们的前身,则是周朝的时候的衡门。 衡门很简陋,只是用两根柱子架一根横梁就行了。所谓的衡门,实际上就是居民家的大门。 后汉书记载,汉高祖祭天祈年,命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角,因为角是天门,门形为窗棂,故而称门为棂星门。汉代的皇帝在祭天时,要先祭棂星。 唐继承汉的城市风格,居民要聚在各坊区里居住。每个坊各有四个大坊门与街道相连。坊区内又有十六个小坊门连通坊区内和坊区外。 唐朝后期,这种严格的制度由于皇权的衰落,坊墙逐渐被拆除,只留下坊门作为地理标志来使用。也由于坊墙的消失,人们才可以将沿街的房屋改造成商铺,从而造就了宋朝时的商业辉煌。 到了宋代,坊门演化成表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。 殷清风再一次搞乱历史,将牌坊提前五百年立在大唐的土地上。 因为时间的关系,这个注定被瞻仰的牌坊只是一个木质的卯榫结构。他更理想的是汉白玉的石牌坊。可惜,目前无法实现。 在牌坊流行的年代,牌坊在样式上有很多讲究,比如:开间。 开间,通俗的说,就是建筑物屋檐下的柱子之间的空间。 唐朝的国公可以使用八个柱子,也就是七个开间。殷清风只不过是一个小小的从五品县男,只能使用一个开间。一个开间老实说,就不能算是开间了,只能算是建筑物最基本的支撑点。 所以,他在勾画牌坊的时候,只能尽量的大气、尽量的精美。而且,为了不被别人找茬,他还让人将改动过的悯农诗作为楹联刻在立柱上。 上联是:锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 下联是:春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,国泰民又安。 楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,是一种对偶,起源于桃符。属于对联的一个分类。 汉朝人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”两个门神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。 对联有历史记载的最早出现在三国时代。其佐证是明洪武年间,在庐陵出土一尊特大铁十字架,上铸有三国时代孙权赤乌年号。 在铁十字架上铸有艺术精美的对联云:“四海庆安澜,铁柱宝光留十字万民怀大泽,金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容,与中国早期基督徒有关联。 “今天,是一个新的开始。是你们的新的开始,也是你们的郎君,我,的新开始。从今天开始,你们将迎来不一样的人生。不管你们之前是哪里人、受过多少苦,从今天开始,都过去了!!! 你们,还有你们的后代,将成为这片特意为你们建造的房舍的主人。 每个分派到你们手里的房舍,将成为你们自己的财产! 明天,将有县里的人来给你们办理房屋契约,从你们拿到契约的那一刻,如果没有得到你们的允许,即使是郎君我闯进去,你们都有权将我撵出、杖杀! 下面一片惊呼声。 “为了这片家园,你们付出了汗水。我希望你们用更多的汗水换取你们更美好的未来,你们愿意吗?愿意吗?大声告诉我!” “愿意!愿意!愿意!愿意!” 等众人平息下来,殷清风继续喊道:“你们想要得到什么,那么你们就去付出。我保证你们的汗水不会白流,你们相信我吗?大声告诉我!” “相信!相信!相信!相信!” “那么,你们就去做!就去努力!就去流汗!让我看到你们的努力、你们的汗水! 现在,新村的西面已经建成了容纳一万人的学堂。再过几天,你们的那些七到十四岁的子女,都可以进去学习。而且,从明年开始,凡是年满七周岁的孩子就可以去,你们希望你们的孩子去吗?希望吗?” “希望!希望!希望!希望!” “我这样对待你们,只要求你们把果园、鱼塘打理好、把地种好,能做到吗?能不能?” “能!能!能!能!” “现在,我宣布梧桐新村的管理条例: “除了自家的厕所和公共厕所之外,不得随地便溺。” “新村范围内除了自家院落不得耕种蔬菜等,果树除外。” “每个庭院的前院必须种上花草,不得种菜。” “除了道路、公共设施,必须种上花草树木。” “所有垃圾集中处理,不能乱扔。” “每个家庭内部必须干净整洁” “每个家庭轮流清扫新居公共部分的卫生。” “” “四月到九月之间,必须天天洗澡、十月到三月每两天必须洗澡。” “被褥每三天必须晾晒一次。” “每天必须换洗内衣。” “” “所有年满七岁男童女童必须到庄园学习,不参加的家庭将逐出新村。 “所有维护庄园利益者都给予金钱奖励。” “由长者组成居民管理会,协助山庄顾管理邻里纠纷、条例执行。” “凡是违反以上规定三次的个人、家庭将逐出新村、逐出庄园。” 二:梧桐新村生产管理要求: “所有土地必须深耕。” “每五十亩必须有一口深井。” “所有人农闲时必须参加引水渠和防涝渠的修建,直到建成。” “每年春耕、和雨季之前、秋收之后必须维修引水渠和防涝渠。” “恶意伤害耕牛、牲畜者视情节严重给予罚款、报官、逐出等处罚。” “所有农具自家管理、自家维修。” “所有耕种作物的种类由庄园决定不得违反。” “有任何有利于生产的建议一经采纳将给予金钱奖励。” “所有维护农作物、耕牛不受损害的行为都给予金钱奖励。” “” “所有以上规定,由居民管理会监督。” “以上条例,山庄将派人给你们解读,而你们每个人必须记在心里,教育自家孩子遵守。到下个月这时候,所有违反者,按照规定执行。能不能做到?” “能!能!能!能!” “现在我宣布:梧桐新村正式入住!冲进去吧,新居的居民们!冲进去!开始你们的新生活吧!” 没人冲进去,眼前齐刷刷的跪倒一片。 “感谢郎君!”“郎君恩德永世不忘!”“保佑郎君万世永福!”