第一百六十八章 佛教传承

    甄文涛说：“而且每次只有我们东方城的六栋楼停电，在这条线路上的其他写字楼都没停，还有停电的时候，即使我们打开了备用发电系统都没用。”

    “那么一共停了几次？”

    “五次，三次是凌晨两点多，那时候楼里每人，影响不大。一次是前天晚上八点多，那时还有很多加班的人，引起了很坏的影响。昨天下午四点多又停了一次，你知道这时我们东方城里有两万人，造成了极恶劣的后果，许多公司因此受到损失，纷纷前来投诉。”

    “所以我请二位无论如何不要计较前嫌，一定要帮我解决这个麻烦。”甄文涛从保险箱里拿出五万元现金说：“这点钱你们先收下，具体的费用我们还可以再谈。”

    我说：“甄经理，这个钱我们暂时不能收。首先我们现在有要事在身，暂时还无法抽出时间和精力来做这件事。其次不是我危言耸听，那天晚上我发现你们这里的情况比较复杂，不是一两个孤魂野鬼的问题，我可以给你们一个线索，你们可以查一下清水公司的入住时间，对比一下这个时间节点和第一次出现怪事的时间，我觉得两者应该有关联。”

    “第三关于你们这里停电的问题，我还无法确定这事与其他事情的联系，如果真的有联系，那么这件事就更加复杂了。还有虽然你们这里怪事连篇，但是没有任何人的生命健康受到危害，所以即使真的是有鬼，它们也没有太大的恶意。”

    甄文涛失望的说：“秦会长，话是这么说，可是我们做生意的，再出几件这样的事，我们的声誉就会受到很大的打击。看在老石的面子，你就帮帮我吧！”话音刚落，又停电了。

    我先叫甄文涛他们不要动，也不要用应急灯。然后我立即进入空冥的状态，聆听四周的声音。由于现在是下午三点多，楼里还有很多人，所以刚开始听到的是人们因为惊慌而发出的喧哗和咒骂。

    剔除这片喧哗和咒骂声，我听到了一片喊杀声，好像有几个人在打斗。还有人说：“你们是什么东西？我们井水不犯河水，为什么要苦苦纠缠。”

    “少废话，今天就是你们三只孽畜的死期。”

    “那就看看你们有没有这个能耐了。”之后就是双方相互攻防的声音，感觉他们的实力应该是不分上下，谁也没捞到便宜。十几分钟后，打斗声渐渐消失，灯又亮了。

    老石问我：“听到了什么？”

    我说：“好像有两拨人在斗法。看来这里的情况相当的复杂，不是一时半会就能解决的。”

    在甄文涛旁边有个人冷笑着说：“你们少在这里装神弄鬼，那大话唬人。甄经理已经很给你们面子了，干就干，不干我们就找别人了。”

    甄文涛面露尴尬之色，赶紧将刚才说话的那个二十五六岁的穿着职业装的女人介绍给我们：“这是我们的财务总监赵总，她不太了解内情，可能有点误会，你们别介意。”

    我本来就在犹豫要不要管这件事，听赵总这么说非常生气。可是好男不和女斗，我讥讽的说：“甄经理，看来我们还真是没那个福气挣您的钱。反正我知道的都和您说了，你还是另请高明吧！”说完，示意老石往外走。

    甄文涛也很为难，他作为下属的只想把事情办好，可是领导在那里飚着劲，他也没办法。他把我们送出来，不停的道歉。

    离日本僧团到来还有两天，我到火车站接到了邵继明居士，他今年三十五六岁，个子不高偏瘦，一看就常年的节食和打坐。我们互相介绍完，我先把他带到宾馆。邵居士说：“秦会长，我在电话里跟您说过，想先拜访一下圆觉方丈和会仪师太的事，结果怎么样？”

    我说：“没问题，圆觉方丈也希望在日本僧侣团到来之前和您见个面，到时候会仪师太也会在那里。时间已经定好了，明天一早我来接您，今晚您就先好好休息一下。”

    邵居士说：“我没事，想想都有些兴奋。”

    我不太明白邵居士的话。邵居士说：“看来你对这个交流会的真实情况还不了解，说是交流，其实就是辩法。”

    “辩法，辩什么法？”我茫然的问。

    “当然是佛法。佛教传入我国后，由于翻译和理解的不同，产生了很多的佛教宗派。历史比较有名的当属智者大师建立的天台宗，译经大师鸠摩罗什创建的三论宗，玄奘法师的唯识宗，慧远大师建立的净土宗，和达摩祖师建立的禅宗。禅宗后来又分为南禅宗和北禅宗。”

    “前面三个宗派因为太高深了，不利于在普通民众中传播 所以现在只有一些佛教的高僧大德才能明白其中的玄妙。而普通百姓信仰的基本上都是净土宗和南禅宗。”

    “南禅宗的创始人慧能在今天的湖北黄梅县东山寺出家，他的师傅五祖弘忍法师偷偷的把代表禅宗衣钵的象征袈裟给了慧能。但是这个交接过程没有人看见，所以弘忍法师的大弟子神秀以为是慧能偷走了袈裟，就派人追杀慧能。这件事后来被拍成了一部电影叫《木棉袈裟》，你们年轻人可能没看过，但是当时这部电影相当火爆，风靡全国。”

    “慧能法师东躲西藏了十五年，后来在广东曹溪宝林寺正式剃度出家成为住持，创建了南禅宗，并且还写了一本《坛经》流传至今，现在已经成为佛教经典之一。”

    “慧能圆寂后，南禅宗又分化成五个宗派，其中影响力最大的是临济宗和曹洞宗。曹洞宗东传以后，在日本发展迅猛，成为日本最大的佛教宗派。而在我国，宗派之间的争论却越来越少，大有融合之势，尤其是南禅宗和净土宗相互借鉴，已成为普世的民间信仰。”

    我说：“融合不好吗？省得争来论去的，大家有个统一的信仰。”

    “对普通的老百姓来说是无所谓的，反正他们也不是真的信佛。他们信佛的目的还是为了保佑今世能够平安健康富贵，或者来世能够有好日子。但是对真正想探究佛教真实奥义的佛教徒来说，争论不是坏事，毕竟理越辩越明嘛！”