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凡一给凌肆等人在外进安排了住处，骑来的马就拴在外院里养着。安顿下来，凌肆的几个随从便把行囊搬进房去。 凌肆单手提了个口袋， 走到外进厅堂里，往中间的八仙桌一放， 发出“咣”地一声：“阿然，上次你喜欢吃rou干，这回我要来洛城，就提前叫我阿娘给做了一袋子， 都给你带来了。大家都来尝尝。”除了rou干之外， 凌肆还给安然带了些荆州的土特产来。 估计这时代的人，大家比较喜欢吃新鲜的，尝了rou干，觉得硬梆梆的， 都不喜欢， 只有安然，嚼着rou干， 有种回味穿越前的感觉，倒特别欢喜。没人分享，安然便收进自己在寄园的屋子里，不时的掏几根出来当零嘴。 寒暄既罢，安然便叫凌肆教他套刀法，并且还是越凌厉越好，说自己要编一套刀舞。 本来江湖人的刀法，都是致胜保命的秘技，绝不外传。不过凌肆知道安然并不是江湖人，再加上安然学刀，是为了编制舞蹈，他只略略迟疑了一下，就答允了。 安然一直练着舞蹈，身体底子好，身手既柔软又敏捷，既有暴发力，又有平衡力，对动作的领悟力很高，不过几天就把一套凌氏刀法学会了，随后，安然就用这套刀法，改编了一支大刀舞。 凌肆来洛城，是给家里办事的。寄园的人，看着凌肆他们进进出出的，又躲里客房里嘀嘀咕咕地讨论，凡一等人并不过问他们的私事，只问问他们回不回来食宿，提前准备好吃食和洗漱用品。 凌肆除了教安然学刀外，他就跟着安然学舞。 凌肆学舞就跟安然学刀一样，他也是打小四五岁就被大人拘管着习武，身体底子练得极好，看着五大三粗的汉子，身体的柔韧性出人意外的好，他最大的特点就是，不能在舞蹈中把武功的刚硬转生为舞蹈的柔美，舞蹈到兴起之时，会不自觉地向拳打脚踢靠拢，因此，能把柘枝舞中的长袖，抖成两根软鞭……凌肆不缺基本功，缺的是对舞蹈技巧的掌握和对舞蹈内涵的领悟。 安然跟凌肆，互相教，互相学，彼此都觉得收益良多。 几天后，熙宗皇帝果然向番突人那克部使节赐了官宴。官宴上，安然表演了一套学自晏娘子的剑器剑。 安然到底是男子，作剑器舞时，比晏娘子更见刚强，再加上安然心头对番突人不满，这套剑器舞，被安然表演出来，跳跃回旋，起止爽脆，动如惊鸿翩然，扣人心弦，止如江河波敛，清光凝练。 一曲舞罢，收势退下，安然就听见上首有个豪放的声音，大声说道：“你们大唐的风俗真是奇怪，明明是个男的，为什么要装成个女的来跳舞？不过，这舞蹈跳得还不错，除了拿的剑没开锋之外，跳得杀气腾腾的，比其他那些软绵绵的歌舞有看头，再来一曲！” 想不到这个番突使节的唐话倒说得字正腔圆，音咬得准，只是略为有点生涩，不够流畅。 “来你妹！” 安然只当没有听见番突使节的话，头也不回地退下去了。只是在退下之前，听得堂上有陪宴的大臣解说道：“大人有所不知，这剑器舞自从被长孙大娘舞出名了之后……” 因为官宴也在皇宫里，安然跳完了，也不能自行出宫，便换下舞衣，在一边看其他人上场表演，要等官宴结束了，大家收拾好了一起出宫，人和东西，在进宫和出宫时都会清点，甚至还会搜身。 安然无事，就见几个跳胡旋舞的教坊司乐伎垂头丧气地跑进了他们化妆的偏殿，一边哭着，一边换下舞衣。安然便上去问怎么回事。 原来，这几个跳胡旋舞的乐伎正在献舞，就被高坐客位的那克使节叫停了，说她们跳得不好，他亲自下场，跟乐伎们一一对舞，没一个乐伎跟着上番突使节的舞步节奏，便都败下阵来。 最后乐伎献舞变成了那克使节的独舞，他热烈奔放的舞姿，刚劲快速的飞旋，赢得了满堂喝采，这也成了大唐跟番突结盟友好的一段佳话。 不过那几个斗舞败落，丢了大唐颜面的乐伎回到教坊司，狠挨了一顿训诫惩罚。 安然心头，对这种从西域流传过来的，没有什么技巧的胡旋舞，并不如何看重，少于研究，更没有练过。这是安然第一次听说胡旋舞还有斗舞一说，这不由得引起了安然的兴趣。 晚上回家，安然只是问了凌肆一句，凌肆立即来了兴趣，当下就给安然跳了一段，安然看凌肆跳胡旋的样子特别嗨，似乎特别喜欢跳这个舞蹈。 后来安然去教坊司向胡旋舞伎请教了一通胡旋舞的常识。 胡旋舞确实是从西域那边流传过来的，随着西域商贩北上南下，胡旋舞不光是在大唐，大唐北方，西南方的相邻各国，也都相继流传开来。这个舞蹈因是从西域流传过来的，其中又有什么多旋身动作，故名胡旋。 胡旋舞可独舞，对舞，多人舞等等，曲子节奏明快，节点分明。舞蹈有多个相对固定的动作和舞步。 正因为舞蹈有这些相对固定的动作和舞步，使得很多不会舞蹈的人，稍加练习就能学会，这也是胡旋舞能够流传开来，风靡一时的原因。 当然，大唐的士绅们是不会把胡旋舞拿来表演的，就在一些聚会上大家一起跳一跳，做为一种雅趣，图个一乐。 胡旋舞传到番突，草原民族本来就热情奔放，能歌善舞，再加上草原民族又不存在什么轻贱舞者的观点，也没有专门的乐伎这种职业，经常是上上下下聚在一起唱歌跳舞。